Donde empieza Canal Street (at the foot of Canal Street)

En honor a mi padre, que el día 28 hace un año que finalizó su lucha contra la enfermedad, dejo esta pieza musical funeraria extraída de la serie Tremè. Me gusta la forma de ver  y afrontar la muerte, desde una perspectiva natural y bella a la vez.

De la vida y muerte de mi padre extraje muchas ideas que me ayudan a ser quien soy y pensar lo que pienso. De cómo enfrentó la muerte: sin miedo, sereno, fiel a sus principios, junto a su familia, asumiendo el dolor como una parte más de la vida y luchando hasta el último momento por seguir con nosotros, extraje lo siguiente:

La forma en la que encaras tu propia muerte 

marca en gran medida la forma en la que vives tu vida

Aquí dejo la canción en la voz de John Boutte para la serie:

La letra en traducción libre:
 

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No pierdas tiempo estando enfadado

cuando cualquier momento es mejor con una sonrisa

si sientes que has perdido tu tiempo 

pierde aquí un rato de pie en esa parada de autobús 

justo enfrente de Krausse 

 esperando al conductor que me llevará a mi casa celestial

  

[coro]

Te veré allí donde empieza Canal Street 

¿Qué vas a llevar donde empieza Canal Street?

¿Irá la banda a tocar donde empieza Canal Street?

¿Qué dirá la gente donde empieza Canal Street?

 ¿Yace allí tu padre? ¿Va tu madre rezar allí?

 Voy a llevar mi corona de oro donde empieza Canal Street

Cuando los diques se han desbordado 

y al tranvía le ha llegado su hora  

cuando todo se ha ido, las plantaciones, 

el Tremè y el Vieux Carré. 

Voy a estar balanceándose con la música ahí arriba  

donde Pops está soplando "Walk On" 

con [arcángel] Gabriel acompañando con sonidos sagrados

[coro]

Te veré allí donde empieza Canal Street 

¿Qué vas a llevar donde empieza Canal Street?

¿Irá la banda a tocar donde empieza Canal Street?

¿Qué dirá la gente donde empieza Canal Street?

 ¿Yace allí tu padre? ¿Va tu madre rezar allí?

 Voy a llevar mi corona de oro donde empieza Canal Street

Algunas explicaciones sobre la canción:

Donde empieza Canal Street ("At the foot of canal Street"): Lugar de Nueva Orleans donde se han concentrado los cementerios desde que se fundó la ciudad.

Tremè y el Vieux Carré: Dos barrios históricos de Nueva Orleans donde se desarrollaron y desarrollan muchas actividades musicales de la música moderna. Barrios de artistas por excelencia.

Pops y "Walk On": Apodo de Louis Armstrong, y probablemente se refiere a la canción, "You'll never walk alone" (Link para escucharla de voz de Pops), famosa en Europa por motivos deportivos.
 

Breve teoría sobre ultracatólicos encuestadores

Voy a ser breve porque no requiere mucho esfuerzo más:
 

Premisa:  Vemos esta noticia: "España un País sin Ateos, según el CIS".

 

Corolario: "Los ultracatólicos no saben hacer encuestas"

Meu Mundo É Hoje - Paulinho da Viola

Una canción, sencilla, profunda y directa. Paulinho da Viola

Eu sou assim, quem quiser gostar de mim eu sou assim.
Eu sou assim, quem quiser gostar de mim eu sou assim.
Meu mundo é hoje não existe amanhã pra mim
Eu sou assim, assim morrerei um dia.
Não levarei arrependimentos nem o peso da hipocrisia.
Tenho pena daqueles que se agacham até o chão
Enganando a si mesmo por dinheiro ou posição
Nunca tomei parte desse enorme batalhão,
Pois sei que além de flores, nada mais vai no caixão.
Eu sou assim, quem quiser gostar de mim eu sou assim.

Yo soy así, a quien le guste, yo soy así.

Yo soy así, a quien le guste, yo soy así.

Mi mundo es hoy, no existe el mañana para mi.

Yosoy así, así moriré un día.

No me llevaré arrepentimiento ni el peso de la hipocresía

Me dan pena de aquellos que se agachan 

engañandose así mismo por dinero o posición

Nunca formé parte de ese enorme batallón, 

pues se que más allá de las flores, nada más va en el cajón.

Yo soy así, a quien le guste, yo soy así.

O outro pé da sereia (II)

Continuo aqui reflejando algunas de las joyas que Mia Couto nos deja en este hermoso libro.


[En el contexto del libro, los pobladores portugueses en viaje a Mozambique, contaban historias terribles sobre los pueblos originarios que alli estaban establecidos. A estos comentarios uno de los esclavos procedente de Goa dice lo sisguiente:]

- Quando se inventam assim maldades sobre un povo, é  para abençoar as maldades que se vao praticar sobre ele

- Cuando se inventan maldades de esa manera sobre un pueblo, es para bendecir las maldades que se harán sobre ellos.

[En una conversación entre Benjamín, un afroamericano que viene a en búsqueda de sus orígenes a mozambique y Arcanjo, un barbero filósofo del pueblo surge esta conversación:]

Da pasta que conservara no colo retirou uma fotografia. Nao era a que ele pretendia. Mesmo assim exibiu-a perante ao olhar displicente do barbeiro. Na imagem, figuravam Benjamin e Rosie à entrada de uma igreja. Arcanjo comentou:

- Foi nesse momento que vocês saíram de África.

- Desculpe?

- Vocês nao saíram de África quando vos levaram nos barcos como escravos. Vocês saíram quando entraram na igreja e se ajoelharam perante Jesus.

O americano nao pôde deixar de pensar. Há muitos que ele sustentava a tese inversa: tinhan sido as igrejas que haviam preservado muito da africanidade dos descendentes de escravos. Naquele momento, contudo, evitou a retórica e sorriu com benevolência enqueanto voltava a guardar a fotografía na sua pasta.

De la carpeta que sostenía en el regazo sacó una fotografía. No era la que el quería sacar. Aún así la puso a la vista del diplicente barbero. En la imagen estaban Benjamín y Rosie en la entrada de una iglesia. Arcanjo comentó:

- En ese momento es cuando ustedes salieron de África.

- Como?

- Ustedes nos salieron de África cuando se los llevaron en barcos esclavizados. Ustedes salieron en el momento en que entraron en la iglesia y se arrodillaron ante Jesús.

El americano no pudo dejar de pensar. Desde hacía tiempo él apoyaba la tesis contrária: habían sido las iglesias las que habían preservado mucho del africanismo de los descendientes de esclavos. En aquel moemnto, apesar de todo, evitó la discusión y sonrió con benevolencia mientras guardaba de nuevo la foto en su carpeta.

[Aqui otras reflexiones que mezclan reflexiones profundas con el humor más cotidiano]

Salvar é uma grande palavra. E amor é uma palavra ainda maior. Grandes palavras escondem  grandes enganos.

Salvar es una gran palabra. Y amor es una palabra todavía más grande. Las grandes palabras esconden grandes engaños.

Nao há pior cegueira que a de nao ver o tempo. E nós já nao temos lembrança senao daquilo que os outros nos fazem recordar.

Quem hoje passeia a nossa memória pela mao san exactamente aqueles que, ontem, nos conduziram â cegueira.

No hay peor ceguera que la de no ver el tiempo. Y los recuerdos que ahora ahora nos quedan son aquellos que los otros nos hacen rememorar.

Esos que hoy pasean nuestra memoria de la mano son exactamente aquellos que, ayer, nos llevaban a la ceguera.

Quem se lembra tanto de tudo eé porque nao espera mais da vida

Quien se acuerda tando de todo es porque no espera más de la vida

Quem parte treme, quem regressa teme. 

Quien parte se estremece, quien regresa teme.

Para Mwadia restara a liçao: as pessoas é que abrigam a casa, a ternura é que sustenta o tecto.

Para Mwadia, la leccion quedó clara: las personas son las que dan abrio a la casa, la ternura es la que sostiene el techo.

É sabido: atristeza engorda mais que o caril de mandioca

Es de sobra conocido: la tristeza engorda más que el Caril de Mandioca

A zebra, quando engorda, ganha mais risca? 

La cebra cuando engorda ¿tiene más rayas? 

 

O outro pé da sereia (I)

No descubro nada si vuelvo a escribir sobre la obra de Mia Couto, un escritor mozambicano del que ya he hablado en este blog  en un par de entradas de hace tiempo (Tierra sonámbula y Sabedoría Tinzangara). Su literatura mezcla fantasía y realidad presentando personajes de una profundidad y sabiduría filosófica, todo esto entroncado en las tradiciones y pueblos africanos.  Es una gran muy buena forma de conocer África fuera de estereotipos y lugares comunes.

Aqui hay algunas reflexiones extraídas del libro "O outro pé da sereia" (El otro pie de la sirena), que estando o no de acuerdo, hacen viajar los pensamientos en tu cabeza (acompaño una traducción libre por si se escapa algo):

 Sobre la huida y la supervivencia:
A melhor maneira de fugir é ficar parado. [...] É a fuga da presa  que engrandece o caçador. O ficar imóvel é o mais astuto modod de enfrentar o predador: deixar de ter dimensao, converter-se em areia no deserto. Desaparecer para fazer o outro se extinguir.

La mejor manera de huir es quedarse parado. Es la fuga de la presa la que engrandecer al cazador. Quedarse inmóvil es la forma más astuta de enfrentarse al predador: no tener dimensión, convertirse en arena del desierto. Desaparecer para que el otro se extinga.

Sobre la mentira:
A melhor maneira de mentir é ficar calado.

La mejor manera de mentir es quedarse callado.

Sobre los sentimientos de pertenencia a la tierra:

Quem acha doce a terra natal ainda é un tenro principiante; 

aquele para quem toda terra é natal já é forte; 

mas é perfeito aquele para quem o mundo inteiro é un lugar estrangeiro. 

A alma tenra fixou seu amor num único ponto do mundo; 

a pessoa forte estendeu seu amor a todos os lugares; 

o homem perfeito extinguiu o seu.

Quien ve con ojos dulces su tierra natal todavía es un tierno principiante

aquel que considera toda la tierra como natal ya es fuerte;

Pero es perfecto aquel para quien todo el mundo es un lugar extranjero.

El alma tierna fija su amor en un único punto del mundo;

la persona fuerte extiende su amor por todas partes;

el hombre perfecto acabó con el suyo.

Sobre el pecado y el perdón religioso:

Silveira parecia mais gratificado en perdoar que  escravo em ser absolvido. Ao absolver os alheios pecados, o jesuita era atravessado por um estranho sentimento. Eis o que sucedia: o missionário perdoava e, assim, se sentia divino. Depois, esse sentimento lhe trazia culpas. E as culpas o faziam, de novo, sentir-se humano.
 

Parecia más gratificado Silveira [el capellán del barco] en perdonar que el esclavo en ser absuelto. Al absolver los pecados ajenos el jesuita se veía trascendido por un extraño sentimiento. He aquí lo que secedía: el misionero perdonaba e, así, se sentía divino. Después ese sentimiento le traía culpabilidad. Y las culpas le hacías, de nuevo, sentirse humano.

Historia y destino:

Eis a nossa sina: esquecer para ter passado, mentir para ter destino.

He aquí nuestro sino: olvidar para tener pasado, mentir para tener destino.